［『古事記』の畝尾山／『魏志倭人伝』の耳成山の記述］

　＜以下、『 天香具山争奪戦 』4～5ページより引用＞

　注意すべきは、神武の祭った神々である。中でもイツノカグツチは火の神であるから、古事記の迦具土・日本書紀神代の軻遇突智で
　あることは間違いない。カグツチもまた天香山の神々の一であろう。
　さらに、古事記の迦具土の前後には「香山の畝尾木本に坐す哭澤女神」が存在する。この「香山の畝尾」から「畝傍山」が派生した
　のなら、香春三の岳が本来の天香山であり、畝の尾に当たる一ノ岳が畝傍山と称されたことになる。
　私はこの位置関係から 橿原宮 を香春一ノ岳の東南麓の高野に比定したのである。そこには鶴岡八幡宮が鎮座し、柳井秀清氏によれば、
　さらにその以前に古い宮が鎮座していたとの由である。
　この続きには、驚愕の推測が働く。何と、 神武の陵 が香春に現存する。
　記に「御陵は畝火山の北方白檮の尾上に在り」と記され、紀に「畝傍山東北陵に葬りまつる」とある陵こそ、地元の方々が千数百年の
　長きにわたって守って来られた「香春のおおきん（大王）さん」である可能性が最も高い。
　記述どおりの位置にあり、大王の名が示されていないことにむしろ最大の根拠があると、私には思われてならない。初めて明記する。

　＜以下、『邪馬臺国の位置と年表』より引用＞

　十　女王国に至る
　奴国を主線行程に復し得て、いよいよ女王国に向かう。
　東行して不弥国に至るまで百里。官を多模と曰ひ、副を卑奴母離と曰ふ。千余家有り。
　南のかた邪馬台国に至る、女王の都する所にして、水行十日陸行一月。官に伊支馬有り。次を弥馬升と曰ひ、次を弥馬獲支と曰ひ、
　次を奴佳鞮と曰ふ。七万余戸可り。
　南のかた投馬国に至る、水行二十日。官を弥弥と曰ひ、副を弥弥那利と曰ふ。五万余戸可り。
　女王国より以北は、其の戸数・道里、得て略載すべきも、其の余の旁国は遠絶にして、得て詳らかにすべからず。
　　（中略）
　郡より女王国に至るまで、万二千余里