以下、『越境としての古代［6］』の「神武は、筑豊に東征した」より

　「理實灼然なり。」の「いやちこ」は、岩波体系本の頭注に、「イヤは、イヨイヨの義。チコは、チカ（近）の音転か。効験などの
　すぐさま現れる意。」とある。が、文脈がまるで通らない。久留米大学で講演したとき、聴講の方から次を教えられた。

　「大分の麦焼酎の『いいちこ』はここのイヤチコと同じだ。地元では、『もっともだ。いいことだ。』の意で使っている。」と。早速、
　調べてみると、大分県宇佐市の三和酒類株式会社が製造する麦焼酎の名が「いいちこ」、同社が発行する文芸雑誌が iichiko である。
　いいちことは、大分県の方言で「いい（よい）」を強調する言葉とある。言葉としての「いいちこ」という表現は、大分県の中でも
　主として北部で用いられていて、福岡県東部と合わせて「旧豊前国」の方言であることが知られ、これもまた偶然の一致とは考えに
　くい。

　神武が北九州に実在した人物であるとき、古代北九州方言の「いやちこ」の意味は約二千年の時を隔てて、現在の大分の焼酎の名「い
　いちこ」に正確に伝えられていたのである。したがって、神武の皇子たちは、「東征のお考えはよいこと（もっとも）だ。」と同意
　したのであり、実にすっきりした文脈になる。これを疑う余地はない。

　※ 「邪馬台国はヤマトの国」（福永晋三先生のブログ）は、  こちら  をご参照下さい。